You're Reading a Free Preview
Pages 6 to 13 are not shown in this preview.
Você está em Pratique > Exercícios
a) Estava ocupado com a luta pela vida. |
b) Em outros níveis, tinha alguma reflexão. |
c) outra resposta |
a) Não, significa uma crítica pouco construtiva ao saber. |
b) Sim, uma espécie de amigo da sabedoria. |
c) Não existe um significado para a palavra Filosofia. |
a) Não, são várias as definições. |
b) Sim, o tema foi unificado pela academia. |
c) Sim, não pela academia, mas pelo senso comum. |
a) Sim, primordialmente é pela razão que a Filosofia ergue suas considerações. |
b) Não, em primeiro lugar está a fé. |
c) Não, em primeiro lugar está a sensação, o dado empírico. |
a) Não, escritas. |
b) Não, eram em forma de entrevistas. |
c) Sim, orais. |
a) Provavelmente, não. |
b) Sim, a Filosofia é mitologia. |
c) outra resposta. |
a) Não. Ele juntou Mito e Filosofia. |
b) Sim, diferenciando as áreas. |
c) outra resposta |
a) O primeiro foi Sócrates. |
b) O primeiro filósofo foi Platão. |
c) outra resposta |
a) Sim e vidente. |
b) Não, foi somente filósofo. |
c) outra resposta |
a) Sim, segundo os historiadores. |
b) Não, ele apenas pensou em trabalhar um texto. |
c) outra resposta |
a) Sim, segundo os historiadores. |
b) Não, ele apenas pensou em trabalhar um texto. |
c) outra resposta |
a) Sim, mas também na água. |
b) No fogo estaria o início, o princípio. |
c) No ar. |
a) Sim, e entendia uma inteligência nas relações. |
b) Não. |
c) Tratou, mas nada apontou nas relações entre elas. |
a) Sim, eles não teriam a mesma forma. |
b) Sim, mas eles teriam a mesma forma. |
c) Não, para eles os átomos eram fantasia. |
a) Tudo vem, tudo desaparece. |
b) Nada inicia e nada desaparece. |
c) Algumas coisas iniciam e todas desaparecem. |
a) Sim, e utilizou uma explicação matemática. |
b) Não, a frase é de Platão. |
c) Não, a frase é de Parmênides. |
a) Sim, colocaram em posições distintas. |
b) Não, eles aproximaram pensamento e sentidos, fazendo uma mescla. |
c) outra resposta |
a) Não, sua afirmação tratou do movimento. |
b) Para o filósofo, nada se movimenta, tudo está pregado no chão. |
c) outra resposta |
a) Sim, uma referência no pensamento filosófico de Heráclito. |
b) Não, Logos é o contrário do que o filósofo pensava sobre o mundo, a negação das coisas. |
c) outra resposta. |
a) Sim, estaria em todas as coisas. |
b) Sim, mas faria parte menor, periférica, entre as coisas. |
c) A palavra, não o número, seria a essência. |
a) Não, cada elemento se dissolve em si mesmo. |
b) Não, cada elemento é uma palavra. |
c) Cada elemento possui um número. |
a) Não. O ceticismo é o avesso do que ensinavam os sofistas. |
b) Sim, céticos. Um problema moral e epistemológico. |
c) outra resposta |
a) Sim, pois renunciavam aos aspectos da retórica. |
b) Sim, pois renunciavam aos aspectos da oratória. |
c) outra resposta |
a) Não, aqui os elementos apontam em outro sentido. |
b) Sim, ética única e universal. |
a) Não, Sócrates, segundo a tradição, não é tido como um sofista. |
b) Sócrates foi o primeiro sofista. |
a) Não. Ela era de difícil trato para a época. |
b) Sim, agradou principalmente aos dirigentes de Atenas. |
a) Sim, do mesmo modo como depois fez Aristóteles. |
b) Não. O filósofo irritou seus acusadores, zombou deles. |
a) Sim, é parte do resumo dos conceitos de Platão. |
b) Não, este resumo trata de uma conversação entre Sartre e Heidegger. |
c) outra resposta |
a) Não, nada tem a ver com a realidade, somente com as ideias. |
b) Sim, pois relacionou a realidade com as essências. |
a) Não, ela se espalhou para outras áreas do conhecimento e ainda hoje é discutiida. |
b) Sim, a teoria acabou antes mesmo da existência do filósofo. |
a) Não. Colocaram no mundo sensível. |
b) Sim. É uma catacterística deste pensamento. |
c) outra resposta |
a) Sim, e o mais puro. |
b) Não,é um mundo imperfeito. |
c) outra resposta |
a) Sim, foram tidos como exatos como a matemática. |
b) Não. Muitos se parecem a poemas sem maiores rigores. |
a) Não, parte foi resgatada por inferências, análises, pesquisas históricas. |
b) Sim, os conteúdos estão perdidos para sempre. |
a) Sim, e a modificou somente nas premissas. |
b) Não, Aristóteles trabalhou no que depois receberia o nome de Lógica. |
a) Sim, ele a reformulou várias vezes. Ao todo, 5 vezes. |
b) Aristóteles manteve sua lógica tal qual a criou. |
c) outra resposta |
a) Sim, parcialmente. |
b) Sim, totalmente. |
c) A observação é parte importante de seu método. |
a) Não. Há outras orientações que podemos considerar aqui. |
b) Sim. Um racionalista no puro sentido do termo. |
c) Era um empirista. |
a) Não, ele apenas se afastou de toda organização sistemática. |
b) Sim, este foi um de seus trabalhos maiores. |
c) outra resposta |
a) Não, a Filosofia terminava e assim começava e mitologia. |
b) Sim, várias escolas menores apareceram. |
c) outra resposta |
a) Sim, pura e simplesmente o absoluto. |
b) Não, ele não aceita tal possibilidade. |
a) Sim, Plotino combatia tais concepções. |
b) Não, Plotino foi talvez o maior aliado. |
c) Plotino duvidava sempre de tudo o que lhe chegava, até mesmo de suas próprias ideias. |
a) Não, era lógico, concreto, formal. |
b) Sim, esta foi uma de suas características. |
c) outra resposta |
a) Houve grande influência, dos costumes à teoria. |
b) A inflûência foi apenas teórica e remota. |
a) Sim, tanto é que muitas vezes eram chamadas pelo mesmo nome. |
b) Não, houve mudanças e novos direcionamentos. |
a) Sim, vínculos profundos que se espalharam para vários segmentos da sociedade. |
b) Não, o máximo que houve foi um remoto contato. |
c) O contato foi remoto, breve, sem um foco nítido. |
a) Sim e foram importantes na construção e na compreensão dos elementos filosóficos. |
b) Não, uma vez que não eram cristãos. |
c) Participaram, mas não eram considerados. Suas teses eram estranhas ao cristianismo. |
a) Sim, e também na idade moderna. |
b) Sim, mas foi destruído. |
c) outra resposta |
a) Sim, completamente. |
b) Não, o que aconteceu foi uma adaptação. |
c) Seguiram literalmente a proposta de Aristóteles. |
a) Não, isso ocorreu, do ponto de vista filosófico, antes. |
b) Não, isso aconteceu depois. |
c) outra resposta |
a) Não, ele a aprisionou na academia. |
b) Sim, pessoas ligadas à aristocracia, longe das escolas, tiveram a chance de contribuir com o pensamento filosófico. |
c) outra resposta |
a) Não, elas nunca se separaram. |
b) Sim, houve um afastamento prático. |
c) outra resposta |
a) Correto, abandonaram o tema. |
b) Incorreto. Eles voltaram suas atenções ao tema. |
c) Esta questão nada tem a ver com o Renascimento. |
a) Não aconteceu algo assim em nenhum momento da História da Filosofia. |
b) O que aconteceu foi o contrário e todo o tempo. |
c) Sim, houve um período no qual este fenômeno foi bastante evidente. |
a) Sim, houve um retorno e um aprofundamento nos estudos neste sentido. |
b) Não. O afastamento foi cada vez maior. |
c) Não. Pois esta relação entre os fatores é improvável. |
a) Sim, é um dos marcos. |
b) Não, esta obra é apenas uma alusão a estudos profundos que surgiram antes e depois dela. |
c) outra resposta |
a) Uma bagunça que somente se fazia aumentar pelo desenvolvimento caótico. |
b) Não. Eles admitiam uma ordem no Universo. |
c) outra resposta |
a) Sim, a experiência e a base de todo o racionalismo. |
b) O Racionalismo usa o método dedutivo, seu caminho é outro. |
c) O Racionalismo usa o método indutivo. |
a) Não, foi o método Dedutivo. |
b) Indutivo foi o principal, mas o Dedutivo era importante também. |
c) O método fenomenológico vinha antes dos dois, foi quando surgiu a Fenomenologia. |
a) Não, ele cita a frase que na verdade pertence a Spinoza. |
b) A frase de Leibniz não é deste contexto. |
c) Sim, é a evidência inicial em Descartes. |
a) Não. Surgiu como uma escola e somente depois chegou a ser um método. |
b) O empirismo nunca foi um método. |
c) outra resposta |
a) Bacon não foi empirista. |
b) Bacon foi erroneamente colocado como empirista. Não era um filósofo, era apenas escritor. |
c) Bacon, filósofo inglês, foi essencial ao empirismo. |
a) Não. Ele nunca soube se existiria um caminho. |
b) Não. Ele recuou após ter ousado um caminho. |
c) Sim. Suas bases ainda hoje são importantes e envolvem a observação. |
a) Sim, houve o completo afastamento de toda a Filosofia anterior. |
b) O que aconteceu disse respeito a uma organização, uma estruturação do material filosófico construído até então, além do surgimento de novas ideias. |
c) outra resposta |
a) Nada. Inclusive ele o negou como algo relacionado a sofismas. |
b) Teve importante participação, sobretudo na área social. |
c) outra resposta |
a) Não. Este era um de seus tema capitais. |
b) Sim, preferiu a poesia. |
c) Sim, optou pela metafísica. |
a) Correto, foi um século morto. |
b) Aconteceu tão pouco que quase nada podemos falar. |
c) Houve o pensamento materialista, vigoroso. |
a) Não, Kant era um realista, não acreditava em Deus. |
b) Kant era contra o Iluminismo. |
c) Kant era contemporâneo dos iluministas. |
a) Para Kant, a Filosofia não possui uma missão. |
b) Para Kant, a missão da Filosofia é não tratar de coisas referentes à Filosofia em si mesma. |
c) Para Kant, a capacidade da razão foi um dos temas essenciais. |
a) Kant nunca tratou desta questão. Era contrário a este assunto. |
b) Kant tentou tratar desta questão, mas perdeu o caminho. Este foi o motivo pelo qual abandonou seus estudos filosóficos. |
c) Kant nos mostrou o que considerava ser uma das missões da Filosofia ao tratar de como ocorriam tais conhecimentos. |
Como referenciar: "Exercícios resolvidos" em Só Filosofia. Virtuous Tecnologia da Informação, 2008-2022. Consultado em 14/09/2022 às 12:13. Disponível na Internet em //filosofia.com.br/exercicios2.php?id_materia=22