Em meu nome expulsarão demonios

Por Forrest Keener

(site da Tabernacle Baptist Church, Lubbock, Texas)

(Traduzido por Valdenira N.M. Silva, 2000)

�E estes sinais seguir�o aos que crerem: Em meu nome expulsar�o os dem�nios; falar�o novas l�nguas;� Pegar�o nas serpentes; e, se beberem alguma coisa mort�fera, n�o lhes far� dano algum; e por�o as m�os sobre os enfermos, e os curar�o.� (Marcos 16:17-18)

Marcos 16:17 e 18 s�o provavelmente dois dos versos mais controvertidos em toda a B�blia. Alguns usam esta passagem como uma licen�a e mesmo um desafio para brincar com serpentes em �cultos de adora��o�. Alguns usam estes versos como um mandamento para �cura divina�, �falar em l�nguas,� e assim por diante. At� agora eu n�o ouvi falar de ningu�m que tenha tentado beber veneno, mas neste contexto de interpreta��o eu n�o sei porque n�o tentaram, e eu n�o me surpreenderia de ouvir disto.

Existem outras �reas de erro que eu creio que s�o exatamente t�o graves. Uma delas � negar a exist�ncia desta passagem nas escritura originais, e a outra � ignorar a prega��o e ensino dela, como se ela n�o estivesse na B�blia. A passagem est� na B�blia e ela quer dizer alguma coisa. Portanto, � incumb�ncia nossa estudar e aprender a mensagem de Deus nesta passagem.

�REAS DE DIFICULDADE E ERRO

H� um grupo ou categoria de pessoas que usa a passagem para apoiar milagres question�veis. Mas estas pessoas t�m reais problemas. Primeiro, a maioria delas escolhe seus pr�prios milagres mas n�o se sente obrigada a fazer todos eles. Em segundo lugar, estas pessoas t�m o infort�nio de operarem por [in�meras] tentativas e falhas [s� �s vezes parecendo que tudo d� certo], o que � totalmente inconsistente com o padr�o b�blico b�sico.

Os ultra-dispensacionalistas (os quais dizem que houve uma mudan�a de dispensa��o [em certo ponto do livro de Atos], portanto algumas coisas que os crentes deviam fazer naquele tempo, a mesma categoria de crentes n�o deve faz�-las agora), tamb�m t�m um problema b�sico. O �iluminado e superior� conhecimento ultra-dispensacional deles de modo algum � uma clara revela��o a partir da escritura, mas tem de ser estabelecida atrav�s de se cortar a escritura em finas fatias. Isto sempre leva a erro.

Em minha opini�o, a resposta para o problema, como em todos os casos, � : (a) compreender que a B�blia tem algo a dizer em cada passagem, (b) lembrar que cada passagem tem que concordar com cada outra passagem quando corretamente interpretadas, (c) deixar a passagem dizer exatamente o que diz, e (d) estud�-la bastante cuidadosa e longamente, � luz de toda a B�blia, para se conhecer o que ela diz.

REVELA��O CONTEXTUAL

Como usual, o contexto n�o vai nos deixar perplexos e perdidos, se n�s apoiarmos firmemente sobre ele. O verso 20 diz: "E eles, tendo partido, pregaram por todas as partes, cooperando com eles o Senhor, e confirmando a palavra com os sinais que se seguiram. Am�m." O verso 17 diz que sinais �seguir�o� [futuro]. O verso 20 diz, sinais �se seguindo� [partic�pio presente ativo, tamb�m conhecido por ger�ndio, cont�nuo, que evidentemente s� tem que se referir ao tempo do minist�rio dos ap�stolos, portanto � corretamente traduzido como passado, �se seguiram�, em todas as B�blias em portugu�s]. Devemos concluir que o verso 20 � um cumprimento do verso 17, mas uma pergunta � ent�o levantada porque o verso 17 diz: "... sinais seguir�o aos que crerem," enquanto o verso 20� est� se referindo diretamente �queles aos quais o Senhor falou o verso 19, e n�o a todos os crentes. Podem eles [s� aqueles a cujos ouvidos foram faladas as palavras], ent�o, ser as mesmas pessoas dos �crentes� do verso 17?� Eu estou muito seguro que eles s�o o mesmo povo exatamente e exclusivamente. Em outras palavras, as pessoas do verso 17, que deviam ser seguidas por sinais, n�o foram todos os recipientes do evangelho, mas aquelas pessoas em particular �s quais a mensagem do verso 15 foi endere�ada. Uma simples volta atr�s para o verso 14 nos ajudar� a solidificar isto. Lemos no verso 14: "Finalmente apareceu aos onze, estando eles assentados � mesa, e lan�ou-lhes em rosto a sua incredulidade e dureza de cora��o, por n�o haverem crido nos que o tinham visto j� ressuscitado.�Qual foi a ocasi�o da sua apari��o? Ela foi dupla. Primeiro, ele os repreendeu por sua descren�a concernente � Sua ressurrei��o. Suas palavras a Tom� a este respeito foram as seguintes:� "... e n�o sejas incr�dulo, mas crente.�(Jo�o 20:27). A comiss�o do verso 15 n�o foi dada, e os milagres dos versos 17 e 18 n�o foram prometidos, em rela��o direta com a f� ordenada do verso 14.

OITENTA E TR�S HOMENS

Em Marcos10:1-8 e Lucas9:1-6 n�s encontramos 12 homens chamados para ap�stolos e aos quais foram dado poderes supernaturais (apost�licos). Por favor, leia e entenda. Em Lucas10:1-9 n�s encontramos setenta outros homens, a quem foram dados poderes similares. Depois n�s encontramos o ap�stolo Paulo sendo designado o ap�stolo ao gentios e recebendo esses poderes. Isto faz um total de 83 homens. H� boa evid�ncia b�blica, se voc� se incomodar de estudar atrav�s do livro de Atos, de que Matias, Felipe, Estev�o, Barnab� e Silas todos eles estavam entre estes aqueles setenta. Voc� nunca encontrar� um �nico registro de nenhum homem� no Novo Testamento fazendo um milagre (exceto Jesus, claro) e aos quais a evid�ncia b�blica os coloca fora destes oitenta e tr�s.

�

A PALAVRA CR� �NO VERSO 17�

H� uma outra �rea de estudo que lan�a muita luz sobre a quest�o, e corrobora a tese acima, e esta �rea � o significado da palavra crer, neste contexto. Nunca devemos erigir uma doutrina em cima de uma �nica palavra ou da defini��o de uma palavra, mas por outro lado, n�s temos de n�o assumir que entendemos um verso da B�blia, at� que conhe�amos o significado das palavras no verso, e entendamos aquelas palavras nas suas defini��es contextuais.� A palavra crer em Marcos16:17 � a palavra grega �pisteuo�. O significado da palavra, de acordo com o dicion�rio grego de Strongs, � o seguinte: �Ter f� (em, sobre ou com respeito a uma pessoa ou coisa), isto � acreditar; confiar (especialmente o bem espiritual a Cristo): -crente, crer, entregar (confiar), por em dep�sito.� No contexto desta passagem a palavra significa muito mais do que simplesmente ouvir o evangelho e crer nele. Ela se refere �queles homens cujas vidas foram dedicadas �quele evangelho. Eles o tinham recebido, eles eram dedicados a ele, e agora suas pr�prias vidas estavam investidas nele, mas, muito mais particularmente, o evangelho estava confiado a eles. Eles foram incumbidos com ele. Para se explicar e dar credibilidade a esta interpreta��o, deixe-me mostrar-lhe alguns outros locais onde esta palavra grega �pisteuo� � usada, e como ela � traduzida. De cada passagem eu copiarei uma cl�usula ou frase e a palavra traduzida a partir de �pisteuo� ser� identificada por estar em negrito. Tito1:3, "... manifestou a sua palavra pela prega��o que me foi confiada ..." - Lucas16:11, "Pois, se nas riquezas injustas n�o fostes fi�is, quem vos confiar� as verdadeiras?� Jo�o2:24, "Mas o mesmo Jesus n�o confiava neles, porque a todos conhecia;" - Rom 3:2, "... primeiramente, as palavras de Deus lhe foram confiadas." - ICor. 9:17, "... apenas uma dispensa��o me � confiada." - Gal.2:7, "... o evangelho da incircuncis�o me estava confiado, ..." ITes. 2:4, "... fomos aprovados de Deus para que o evangelho nos fosse confiado, �...". Cada uma destas palavras negritadas foi traduzida da palavra grega �pisteuo�, id�ntica � palavra traduzida crer em Marcos16:17. �Estes s�o apenas alguns exemplos. Muitos mais poderiam ser dados. Ser� que voc� n�o v� qu�o definitivamente isto aponta para a comiss�o, dada �queles homens, de pregar o evangelho? Aponta para [o Salvador] confiar homens o evangelho �queles [homens]? Voc� pode tamb�m prontamente ver qu�o mais disto corresponde ao relato da escritura do Novo Testamento, do que � atividade dos �pegadores de serpentes� dos dias de hoje. Eu n�o estou tentando arrasar ningu�m, eu estou simplesmente tentando alcan�ar e ensinar a verdade da B�blia. Eu penso que a evid�ncia que vimos nos assegura que os crentes do verso 17 s�o aqueles a quem Cristo falou no verso 14 e dos quais Cristo falou tamb�m no verso 20, e n�o todos os crentes em geral, como referidos no verso 16.

�

O PROP�SITO DOS MILAGRES

De acordo com esta passagem, eles tinham o prop�sito de confirmar a palavra. Sempre que milagres s�o realizados no Novo Testamento eles foram feitos com este prop�sito. Eles nunca foram usados para atrair uma multid�o, promover um pregador, ou para nenhum dos prop�sitos b�sicos para os quais s�o usados hoje.Voc� nunca encontrar� os ap�stolos anunciando ou fazendo propaganda pr�via. Voc� nunca os achar� se referindo aos milagres que j� realizaram. De fato, se minha mem�ria ainda me serve bem, nenhum escritor do Novo Testamento registra seus pr�prios milagres. Estes milagres foram feitos, por Deus, atrav�s de suas m�os, para confirmar a palavra. A indica��o � que, usualmente, eles n�o tinham nenhuma inten��o pr�via de realizar milagres, mas foram inesperadamente guiados por Deus no momento preciso [da soberana vontade de Deus].

Deve tamb�m ser notado que cada um dos dons de l�ngua registrados nas Escrituras foi seguido ou acompanhado da prega��o da Palavra por um destes [83] homens, aos quais foram definitivamente dados estes dons apost�licos. Tente achar uma exce��o no Novo Testamento a estes princ�pios. Voc� n�o a achar� em nenhuma �rea exceto naqueles "prod�gios de mentira" realizados pelo anti-cristo e seus cooperadores [2Tes 2:9].

BUSCADORES DE SINAIS

Caro buscador de sinal, eu lhe falo em amor. Estes sinais seguiram os primeiros pregadores da palavra, confirmando a mensagem deles, enquanto a revela��o do Novo Testamento estava sendo dada. Quando a perfeita palavra de Deus foi completada, aqueles sinais desapareceram. I Cor. 13:9 e 10. [�Porque, em parte, conhecemos, e em parte profetizamos;� Mas, quando vier o que � perfeito, ent�o o que o � em parte ser� aniquilado.�] Se hoje voc� ainda est� procurando sinais, voc� est� desprezando a palavra de Deus, a qual registra que eles j� t�m provido uma confirma��o perfeitamente suficiente. A f� vem pelo ouvir e ouvir pela palavra de Deus (Rom.10:17). A f� que tem que derivar de algo mais do que aquela palavra, n�o pode ser f� salvadora. Leia muito cuidadosamente Luc16:24-31. [o verso 31 diz �Por�m, Abra�o lhe disse: Se n�o ouvem a Mois�s e aos profetas, tampouco acreditar�o, ainda que algum dos mortos ressuscite.�]. Que Deus o aben�oe. Am�m.

______________________

Order Tract... K-56. .. From:

Bethel Baptist Church - Watchman Press

1902 Columbia - Lawton, Oklahoma 73501

Somente use Bíblias traduzidas do Texto Tradicional (aquele perfeitamente preservado por Deus em ininterrupto uso por fieis): BKJ-1611 ou LTT (Bíblia Literal do Texto Tradicional, com notas para estudo) na bvloja.com.br. Ou ACF, da SBTB.

Quem crer em meu nome?

Onde está escrito tudo que pedirdes em meu nome?