O que significa a vara da disciplina segundo a Bíblia?

Ontem vi uma reportagem que mais uma vez me entristeceu. A forma do Criador educar Sua criatura mais uma vez negligenciada por aqueles que se dizem peritos em educação, mas que na verdade nunca se atentaram ao verdadeiro manual de instrução humano. Em pauta, a questão da disciplina física aos filhos.

Clique aqui e veja o vídeo no site da TV Globo.

Algumas questões sobre a reportagem:

• “O Jornal Hoje ouviu pais, psicólogos e as próprias crianças…” E Deus?
• “Há pais que não enxergam outra saída.” Infelizmente isso é verdade. Há pais que abusam da disciplina física. Geralmente são pais que não temem a Deus e reconhecem a forma como Ele próprio orientou os pais de educarem seus filhos.
• “A agressão deixa marcas.” O que é agressão? Pelo que entendi, a apresentadora se referiu a qualquer método que causasse dores físicas na criança. É fato que isso deixa marcas… Nos pais que aplicam a disciplina como Deus ensina, as marcas são indeléveis… Marcas que farão as crianças eternamente se lembrarem do amor dos pais e de Deus por elas.
• “Crianças que apanham se tornam pais que creem ser este o único jeito de disciplinar.” Eu acredito nesta estatística, mas também creio que tais pessoas apanharam sem saberem o propósito da disciplina e o porquê de estarem apanhando. Conheço pessoas que apanharam porque deixavam seus chinelos de “ponta cabeça.” Tais pessoas apanharam sem saber e entender o amor de Deus através dos pais, porque os pais foram negligentes em não ensiná-las.
• “Acreditam que bater é um gesto de amor.” Eu creio que bater é um gesto de amor, desde que bater seja o que a Bíblia nos ensina. Mas claro, a disciplina sem amor existe… Infelizmente.
• “Será que a palmada educa?” Se palmada é sinônimo de disciplina, então a responda é seguramente SIM. Ao contrário do que a psicóloga Sandra Coimbra disse, a disciplina orienta as crianças genuinamente, ou pelo menos, até entenderem a complexidade da questão que os pais por ela zelaram. Gostaria muito de conhecer os filhos desta psicóloga quando forem, se já não são, adolescentes.
• “O que a criança sente quando ela apanha.” Essa pergunta, feita para uma criança, foi respondida: “acho que ela sente raiva.” Quero lembrar o leitor da seguinte passagem: Nenhuma disciplina parece ser motivo de alegria no momento, mas sim de tristeza. Mais tarde, porém, produz fruto de justiça e paz para aqueles que por ela foram exercitados(Hb 12.11 NVI).
• A repórter começa a usar palavras como espancamento e surras. Isso de fato não é disciplina.
• Concordo em 100% com os exemplos práticos da reportagem. Lembre-se, quebrar um brinquedo por maus cuidados e tirar notas baixas na escola não são questões morais em si.

Antes de começar a falar sobre algumas passagens bíblicas, quero deixar claro que eu também não sou a favor de palmadas. Acho que a mão dos pais devem ser instrumentos divinos de carinho e amor. Os pais devem fazer com que seus filhos se lembrem disso. Assim, prefiro um instrumento disciplinador, com a vara, “sugestão” bíblica. Veja agora alguns provérbios sobre a disciplina (vara) e compare com o que viu na reportagem acima.

Provérbios 13.24

NVI: Quem se nega a castigar seu filho não o ama; quem o ama não hesita em discipliná-lo.

RA: O que retém a vara aborrece a seu filho, mas o que o ama, cedo, o disciplina.

“Vara” é uma palavra que não soa bem em muitos ouvidos contemporâneos. A disciplina física tem sido cada vez mais abandonada e questionada por ditos peritos em educação e psicologia.

Tudo isso é diametralmente oposto à vontade do Criador Deus que exige que os pais sejam amorosos para com seus filhos e nisso, inclui-se a disciplina que o mantém na boa vereda. Algumas importantes palavras do texto:

Vara: שָׁ֫בֶט – A palavra “vara” realmente está no texto hebraico. Pode ser traduzida também como um ramo, galho, clava , ou seja, um instrumento facilitador da disciplina (era usado para debulhar o cominho ou mesmo para contagem e proteção das ovelhas pelos pastores). Obs.: Este autor crê que a disciplina não deve ser feita com as mãos, mas com um instrumento, como a vara, orientação bíblica.

Aborrece: שָׂנֵא – O texto literalmente diz que reter a vara é uma atitude inimiga contra o filho e provavelmente por isso a decisão da NVI em dizer: “não o ama.”

Cedo: שָׁחַר – “Sinceramente” seria uma possível tradução. No entanto, cedo aqui expressa sem delongas, sem procrastinação.

Princípios:

• O pai/mãe que não disciplina seu filho, se mostra inimigo dele;
• O amor é também demonstrado na disciplina (com a vara). Disciplina bem administrada é prova de amor.
• Na disciplina não deve haver procrastinação. A correção deve ser feita o quanto antes, em sua possibilidade.

Quem disse que disciplina era trabalho fácil? Alguns pais apresentados na Bíblia deixaram de disciplina seus filhos, entre eles, o mais famoso, o Rei Davi: Ora, Adonias, cuja mãe se chamava Hagite, tomou a dianteira e disse: “Eu serei o rei”. Providenciou uma carruagem e cavalos, além de cinquenta homens para correrem à sua frente. Seu pai nunca o havia contrariado; nunca lhe perguntava: “Por que você age assim?“ (1Rs 1.5-6 – destaque meu).

Provérbios 19.18

NVI: Discipline seu filho, pois nisso há esperança; não queira a morte dele.

RA: Castiga a teu filho, enquanto há esperança, mas não te excedas a ponto de matá-lo.

Apesar da maior literalidade da Versão RA, concordo dessa vez com a interpretação da NVI com o final do provérbio. Creio que o texto não diz sobre se exceder na disciplina, mas de não haver disciplina.

A lei mosaica dizia que o filho deveria ser apedrejado publicamente caso este fosse desobediente e obstinado (Dt 21.18-22), depois de apresentado pelos pais. A disciplina tem o poder de manter a criança ensinável e obediente.

Castigar ou Disciplinar: יָסַר – Esta palavra pode também ser traduzida por admoestar, corrigir, ensinar e instruir em outros contextos. O substantivo mûsar proveniente deste verbo tem grande relação com a instrução oral em provérbios (exemplos: Pv 1.7,8; 4.1,13; 6.23…).

Princípios:

• A disciplina traz esperança de vida;
• A falta de disciplina torna o pai cúmplice de sua morte (precoce);
• O castigo é um ato de amor do pai para com seu filho;
• “Enquanto há esperança” sugere um tempo. Passado este tempo pode ser muito tarde.

Provérbios 19.19

NVI: O homem de gênio difícil precisa do castigo; se você o poupar, terá que poupá-lo de novo.

RA: Homem de grande ira tem de sofrer o dano; porque, se tu o livrares, virás ainda a fazê-lo de novo.

Este versículo logo após o já apresentado, ratifica também meu argumento do filho rebelde que possivelmente não foi disciplinado. Também ratifica a questão do tempo de disciplina, mas ao contrário de uma possível idade para determinadas ações disciplinares, mostra como a vara é necessária sem procrastinação. A atitude pecaminosa deve ser tratada sem demora.

O texto também nos indica a existência de pessoas com diferentes personalidades, havendo inclusive alguns que são mais difíceis ou irados como indica o hebraico (חמה). Estes especialmente precisam sofrer o dano de sua maldade e atitudes que refletem um caráter que não é aprovado por Deus. Suas ações são altamente passíveis de serem repetidas se não admoestados/disciplinados.

Princípios:

• Apesar da dificuldade, ninguém deve ser poupado da imediata disciplina, especialmente filhos iracundos ou de temperamento desagradável;
• O pai mais uma vez se torna cúmplice de uma futura ação vergonhosa repetida do filho que não foi disciplinado;
• O amor expresso na disciplina evita que o filho passe futura desonra ou vergonha nas atitudes pecaminosas do próprio filho não disciplinado.
• A escolha por não castigar o filho será indubitavelmente repetida, visto que o filho não deixará de repetir sua perniciosa ação.

Provérbios 22.15

NVI: A insensatez está ligada ao coração da criança, mas a vara da disciplina a livrará dela.

RA: A estultícia está ligada ao coração da criança, mas a vara da disciplina a afastará dela.

A insensatez ou estultícia (אּוֶּ֫לֶת) é uma marca do coração da criança, que despreza a sabedoria e é impaciente com a disciplina. Mas o que é criança no conceito bíblico veterotestamentário? נַ֫עַר (na’ar) é a palavra que traduz criança no texto, mas que se associa também com outras faixas etárias que o nosso conceito português de criança não tem. Tal palavra também induca um moço ou jovem. Seu conceito também está ligado, além de tempo cronológico, maturidade. — Uma tradução moderna poderia ser a palavra “moleque” que tem grande sentido pejorativo. Uma criança ou jovem moleque apresenta muita insensatez.

A vara (castigo), neste texto então é mostrada como um instrumento dos tementes pais para enveredar suas crianças no caminho divino, bem como um lembrete ou ensino para a própria criança do certo e errado, levando-as ao temor dEle (Deus) por causa deles (pais).

Princípios:

• A insensatez faz parte da natureza da criança e do jovem;
• O castigo possibilita a criança afastar-se da “molecagem”.
• A vara remedeia e previne a criança contra sua estultícia (insolência) natural.

Provérbios 29.15

NVI: A vara da correção dá sabedoria, mas a criança entregue a si mesma envergonha a sua mãe.

RA: A vara e a disciplina dão sabedoria, mas a criança entregue a si mesma vem a envergonhar a sua mãe.

A primeira oração desta frase significa exatamente a direção que a vara coloca a criança na passagem anterior (Pv 22.15). Afastar a criança da estultícia é direcioná-la ao caminho da sabedoria (חָכְמָה). O conceito de sabedoria merece muitas páginas escritas, mas resumidamente representa a habilidade ou destreza de se viver bem.

Entregue a si mesma: מְ֝שֻׁלָּ֗ח- “Soltar” a criança para que ela aprenda com suas próprias experiências sem o conselho dos pais é vergonha para eles.

Princípios:

• A presença paterna e materna é necessária ao bom potencial psicológico, social e cognitivo da criança (sabedoria);
• Não disciplinar é também não dar ou instruir a sabedoria à criança.
• A criança (na’ar) alienada aos bons conselhos dos pais traz vergonha para eles.
• “Soltar” a criança, deixá-la livre para fazer o que bem entende é ajudá-la a se manter na insensatez.

Provérbios 29.17

NVI: Discipline seu filho, e este lhe dará paz; trará grande prazer à sua alma.

RA: Corrige o teu filho, e te dará descanso, dará delícias à tua alma.

Corrigir ou disciplinar neste texto é a mesma palavra da passagem de Pv 19.18, יָסַר . Existe benefícios aos pais que praticam a disciplina em seus filhos quando estes merecem. No texto em pauta, existem dois elementos explícitos:

Descanso: נ֫וּחַ- Esta palavra diz respeito à ausência de uma atividade física e existência de segurança, de um descanso psicológico, de acordo com o paralelismo com “delícias à tua alma”. O descanso é proveniente da atitude de um filho disciplinado.

Delícias (à tua alma): מַעֲדַנִּים- Esta palavra foi empregada para comidas finas (Lm 4.5) e manjares reais (Gn 49.20). Em outras palavras, prazer ao centro espiritual (alma) do disciplinador paterno.

Princípios:

• A correção traz benefícios aos pais;
• A disciplina sossega o insensato coração juvenil;
• Será prazeroso ver futuras atitudes do filho disciplinado.

Proposição

Através da vara (castigo) bem administrada, um conjunto de bênçãos de mão dupla é concedido pelo Instrutor: aos filhos, esperança de vida e um caminho que os afasta da insensatez; aos pais, tranquilidade e prazer na zelosa disciplina dos filhos que reconhecerão o amor e cuidado deles.

Obs.: Neste artigo eu não escrevi sobre Pv 22.6, que merece atenção especial.

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