Para os povos mesoamericanos, ao contr�rio do que acontece em nosso mundo ocidental moderno, n�o havia uma divis�o clara e r�gida entre as atividades pol�ticas e religiosas. As atividades cerimoniais e rituais, por exemplo, que aos nossos olhos pertenceriam ao universo religioso, estavam presentes em todas as a��es pol�ticas e contribu�am para que os governantes fossem bem aceitos pela sociedade: um bom governante era algu�m que conhecia o modo de atua��o dos deuses. (Eduardo Natalino dos Santos. Cidades pr�-hisp�nicas do M�xico e da Am�rica Central, 2004.) A ideia expressa no texto pode ser exemplificada pelo fato de que, nas sociedades mesoamericanas pr�-colombianas, a) a separa��o entre Estado e Igreja era r�gida e determinava a plena diferencia��o entre os pap�is dos governantes pol�ticos e dos sacerdotes. b)a ci�ncia, ao contr�rio da pol�tica, era o �nico dom�nio de conhecimento que se mantinha fora da esfera de influ�ncia religiosa dos sacerdotes. c)as cren�as religiosas impediam o pleno desenvolvimento do com�rcio e do artesanato, uma vez que todo lucro era considerado antinatural e indigno. d)as pr�ticas econ�micas, como o plantio e o artesanato, eram estruturadas a partir de princ�pios religiosos e determina��es pol�ticas dos governantes. e)os governantes desenvolveram esfor�os para impor uma percep��o l�gica, e n�o m�stica, do mundo. Lista de 10 exercícios de História com gabarito sobre o tema Civilizações Pré-Colombianas com questões de Vestibulares. 01. (UNESP) Os deuses disseram entre si depois de criar o homem: “O que os homens comerão, oh deuses? Vamos já todos buscar o alimento.” Enquanto isso, as formigas vermelhas estavam colhendo e carregando os grãos de milho que traziam de dentro do Tonacatepetl (Montanha do Sustento). O deus Quetzalcoatl encontrou as formigas e lhes disse: “Digam-me, onde vocês colheram os grãos de milho?”. Muitas vezes lhes perguntou, mas as formigas não quiseram responder. Algum tempo depois, as formigas disseram a Quetzalcoatl: “Lá.” E apontaram o lugar. Quetzalcoatl se transformou em formiga negra e as acompanhou. Desse modo, Quetzalcoatl acompanhou as formigas vermelhas até o depósito, arranjou o milho e em seguida o levou a Tamoanchan (moradia dos deuses e onde o homem havia sido criado). Ali os deuses o mastigaram e o puseram na nossa boca para nos robustecer. (Apud Eduardo Natalino dos Santos. Cidades pré-hispânicas do México e da América Central, 2004.) O texto asteca
02. (UNICAMP) Desde o período neolítico os povos de distintas partes do mundo desenvolveram sistemas agrários próprios aproveitando as condições naturais de seus habitats e do conhecimento adquirido e transmitido entre os membros da comunidade. Assinale a alternativa que estabelece corretamente a relação entre o povo habitante de uma determinada área, o sistema produtivo por ele desenvolvido, as condições naturais aproveitadas e os produtos cultivados.
03. (UNICID) Para os povos mesoamericanos, ao contrário do que acontece em nosso mundo ocidental moderno, não havia uma divisão clara e rígida entre as atividades políticas e religiosas. As atividades cerimoniais e rituais, por exemplo, que aos nossos olhos pertenceriam ao universo religioso, estavam presentes em todas as ações políticas e contribuíam para que os governantes fossem bem aceitos pela sociedade: um bom governante era alguém que conhecia o modo de atuação dos deuses. (Eduardo Natalino dos Santos. Cidades pré-hispânicas do México e da América Central, 2004.) A ideia expressa no texto pode ser exemplificada pelo fato de que, nas sociedades mesoamericanas pré-colombianas,
04. (UNIVAG) Por volta de 2000 a.C. começaram a ser construídos os primeiros centros cerimoniais destinados à adoração das divindades. Era ali que se reuniam as populações das aldeias espalhadas pelo território, para os cultos religiosos e para o comércio. Foi em torno desses centros cerimoniais que surgiram as primeiras grandes cidades da América. As cidades cresceram e chegaram a abrigar populações numerosas, levando sacerdotes e governantes a se destacar aos poucos do restante da população. O poder que esses homens exerciam era manifestado e afirmado em grandes construções de pedra, que revelam o desenvolvimento de importantes conhecimentos de engenharia na América Central e nos Andes. (Ana Maria Bergamin Neves e Flávia Ricca Humberg. Os povos da América, 1996. Adaptado.) Com base no excerto, é correto afirmar que essas civilizações urbanas da América
05. (CESUPA) “Os deuses da criação Maia resolveram gerar uma raça de adoradores para ter companhia. Criaram os animais, mas, quando viram que eles não tinham voz, mandaram os bichos para as selvas. Os deuses criaram então o homem. [Depois de duas tentativas fracassadas], mais deuses criadores se juntaram e fizeram o homem de farinha de milho. Finalmente deu certo, e os Maias passaram a crer que o milho era a matéria-prima de sua formação”. (Danilo Cezar Cabral e outros. Revista Mundo Estranho. http://mundoestranho.abril.com.br/materia/quaissao-os-principais-deuses-maias. Acessada em 01/10/2013). Pelo trecho acima e por seus conhecimentos sobre a cultura e a sociedade Maia précolombiana, é correto afirmar que o milho nesta sociedade significava um alimento para o
06. (FDV) Muitas civilizações nativas ao continente estabeleceram no período pré-conquista características e marcas que incluiam assentamentos permanentes ou urbanos, agricultura, e arquitetura cívica e monumental e complexas hierarquias sociais. Algumas dessas civilizações já tinham desaparecido antes da primeira chegada permanente dos europeus, e são conhecidas apenas através de pesquisas arqueológicas. Outras foram contemporâneas com este período e também são conhecidos através de relatos históricos da época. Algumas, como os maias, tinham seus próprios registros escritos. No entanto, a maioria dos europeus da época viam esses textos como heréticos e muitos foram destruídos em piras cristãs. (Disponível em: https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2427228/ acessado em 29/04/2017) Acerca das chamadas civilizações précolombianas, das demais populações indígenas do continente americano e da realidade atual das populações descendentes, é possível concluir que
07. (UCPEL) Quando Cortez desembarcou em Vera Cruz, no México, os ______________ pensavam que eram os deuses, montados em grandes veados. Em vez de lutar, o imperador Montezuma enviou emissários com presentes e pedidos para que Cortez se retirasse”. (ARRUDA, José Jobson de A. & PILETTI, Nelson. Toda a história: história geral e história do Brasil. São Paulo: Ática, 1996, p.142) A opção que completa a frase é:
08. (UEA) A América pré-colombiana era
09. (UNESP) Outra prática comum aos povos mesoamericanos foi a construção de cidades. [...] As cidades mesoamericanas também serviam para dar identidade grupal aos seus habitantes, ou seja, as pessoas se reconheciam como pertencentes a tal cidade e não como “indígena”, termo que começou a ser utilizado pelos espanhóis para referir-se aos milhares de grupos que se [...] autodenominavam mexicas, cholutecas, tlaxcaltecas, dependendo da cidade que habitavam. (Eduardo Natalino dos Santos. Cidades pré-hispânicas do México e da América Central, 2004.) As cidades existentes na América Central e no México no período pré-colombiano
10. (UNIFOR) No século XII, na região da atual Cordilheira dos Andes, em especial nos territórios da Bolívia e Peru, diversos grupos quíchuas se reuniram, construindo a cidade de Cuzco. De qual civilização pré-colombiana o texto acima se refere?
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