A antropologia de gabinete utilizou diversos textos literários

Índice Show

O que é antropologia de gabinete e antropologia de campo?
Qual o principal problema da Antropologia de gabinete?
Qual o principal problema da antropologia de gabinete?
O que significa o culturalismo?
Como a antropologia pode ser definida?
Qual o campo de ação da antropologia?
Como realizar os estudos antropológicos?
Como nasceu a antropologia?

Antropologia de Gabinete Acredita-se que a chamada “Antropologia de Gabinete” é aquela antropologia onde o antropólogo avalia informações recolhidas pela pesquisa de campo feita por um antropólogo diferente. ... Cita-se que os primeiros antropólogos ficaram conhecidos por exercerem exatamente essa prática.

O que é antropologia de gabinete e antropologia de campo?

Antropologia é o estudo de culturas diversas, que busca compreender a sociedade do outro. A antropologia de gabinete é a forma de estudo que o indivíduo busca alcançar conhecimento da cultura dos povos sem conhecer pessoalmente a cultura. ...

Qual o principal problema da Antropologia de gabinete?

O problema é que eles dispensavam o estudo de campo e baseavam suas pesquisas em embasados relatos literários tragos pelos viajantes, pois acreditavam que as informações eram suficientes para uma boa compreensão de tal cultura.

Qual o principal problema da antropologia de gabinete?

O que significa o culturalismo?

Estudo da influência da cultura no desenvolvimento pessoal e cultural.

Como a antropologia pode ser definida?

Dessa forma, a Antropologia pode ser definida como uma ciência humana voltada ao conhecimento dos nexos de ordem social entre os homens entendidos tanto pela necessidade física (natural) de convívio entre seres quanto pelos conteúdos de esfera cultural (artifícios) empreendidos nas relações humanas.

Qual o campo de ação da antropologia?

Campo de ação da Antropologia. Como uma ciência que reflete sobre as sociedades humanas, a Antropologia volta-se ao detalhamento dos seres humanos que integram comunidades, nos seus aspectos físicos, na sua relação com a natureza e, em especial, nas suas especificidades culturais.

Como realizar os estudos antropológicos?

Para a realização dos estudos antropológicos, é fundamental o recurso a outras disciplinas auxiliares, tais como a História, a Geografia, a Economia, a Biologia, a Psicologia e a Sociologia.

Como nasceu a antropologia?

A Antropologia nasceu da preocupação de alguns pensadores em estabelecer conhecimentos de cunho científico acerca do homem como ser gregário e produtor de cultura.

A teoria funcionalista surgiu no século XX como sucessora do evolucionismo, respondendo, em parte, às críticas que surgiam em relação ao eurocentrismo e ao etnocentrismo. De acordo com a concepção funcionalista:

Resposta Selecionada:	b. Cada sociedade deve ser estudada como um organismo constituído por partes interdependentes e complementares, cuja função é satisfazer as necessidades essenciais dos seus integrantes.
Respostas:	a. As sociedades devem ser estudadas a partir de seus aspectos culturais, pois revelam suas concepções e valores.
	b. Cada sociedade deve ser estudada como um organismo constituído por partes interdependentes e complementares, cuja função é satisfazer as necessidades essenciais dos seus integrantes.
	c. Os estudos das sociedades não respondem as questões levantadas pela ciência.
	d. As sociedades primitivas possibilitam um estudo mais aprofundado, já que estão no primeiro estágio da civilização.
	e. Todas as alternativas estão incorretas.

Feedback da resposta:

Comentário: resposta correta – “b” (cada sociedade deve ser estudada como um organismo constituído por partes interdependentes e complementares, cuja função é satisfazer as necessidades essenciais dos seus integrantes). O grande idealizador do funcionalismo foi Malinowski, que organizou e sintetizou uma visão integrada e totalizante do modo de vida de um povo não europeu.

Assinale a alternativa que contém informações que não correspondem à ciência antropológica:

Resposta Selecionada:	c. A pesquisa de campo é realizada desde sua origem.
Respostas:	a. Torna-se ciência apenas no século XIX.
	b. Divide-se em várias áreas, destacando-se a cultural e social.
	c. A pesquisa de campo é realizada desde sua origem.
	d. Tem a finalidade de compreender ou interpretar as mais diversas práticas dos homens e mulheres em sociedade.
	e. Todas as alternativas estão corretas.

Feedback da resposta:

Comentário: resposta correta – “c” (a pesquisa de campo é realizada desde sua origem). A pesquisa de campo foi idealizada pela escola funcionalista no século XX. Malinowski organizou e sintetizou uma visão integrada e totalizante do modo de vida de um povo não europeu.

Assinale a alternativa que corresponde às características do evolucionismo social ou darwinismo social:

I- Considera a evolução das sociedades.

II- Divide as sociedades em evoluídas e primitivas.

III- Passou a ter como referência de avanço as sociedades europeias.

IV- Foi responsável pela visão etnocêntrica do mundo.

Resposta Selecionada:	d. Todas as afirmações estão corretas.
Respostas:	a.
	b. Apenas I e II estão corretas.
	c. As afirmações I, II e III estão corretas.
	d. Todas as afirmações estão corretas.
	e. Apenas II e III estão corretas.

Feedback da resposta:

Comentário: resposta correta – “d” (todas as afirmações estão corretas). A principal característica da teoria evolucionista foi considerar as sociedades primitivas como sociedades em estágio inferior ao desenvolvimento alcançado pelas sociedades ditas civilizadas. Para os defensores desta teoria, as condições materiais e culturais das sociedades humanas passariam, necessariamente, das etapas primitivas à civilização.

Na chamada “antropologia de gabinete”, os antropólogos ficavam em suas salas elaborando as teorias. Essas teorias utilizavam como referências:

Resposta Selecionada:	e. Os relatos dos viajantes, comerciantes, religiosos, militares, exploradores, administradores da colônia etc.
Respostas:	a. Os diários de campo fornecidos pelos cientistas.
	b. As informações passadas pelos próprios grupos.
	c. As observações feitas pelos antropólogos que saíam de seus gabinetes.
	d. As narrações das autoridades enviadas pelos reis.
	e. Os relatos dos viajantes, comerciantes, religiosos, militares, exploradores, administradores da colônia etc.

Feedback da resposta:

Comentário: resposta correta – “e” (os relatos dos viajantes, comerciantes, religiosos, militares, exploradores, administradores da colônia etc.). A ciência desse contexto é denominada de “antropologia de gabinete”, já que os antropólogos ficavam em suas salas elaborando as teorias a partir dos relatos dos viajantes, comerciantes, religiosos, militares, exploradores, administradores da colônia etc. Assim, sua produção estava centrada nas descrições dos locais e dos povos que os habitavam, mostrando o quanto esses eram diferentes dos europeus.

Na década de 1980, surge a antropologia pós-moderna ou crítica, a qual busca:

Resposta Selecionada:	d. Alterar a maneira de fazer a observação participante.
Respostas:	a. Reafirmar a relação entre o observador e o observado.
	b. Confirmar as concepções do positivismo científico, do reducionismo e, conjuntamente, do empirismo.
	c. Apoiar os paradigmas (modelos) teóricos.
	d. Alterar a maneira de fazer a observação participante.
	e. Todas as alternativas estão corretas.

Feedback da resposta:

Comentário: resposta correta – “d” (alterar a maneira de fazer a observação participante). A antropologia pós-moderna ou crítica, surgida na década de 1980, busca politizar a relação entre o observador e o observado, bem como a crítica dos paradigmas (modelos) teóricos. A crítica elaborada por essa antropologia está na forma como os antropólogos aparecem em suas pesquisas, e a sua relação com aqueles que são observados.

Na linha da antropologia --------------- , Clifford Geertz sustenta que o conceito de cultura é semiótico, isto é, o homem vive em um emaranhado de significados que ele mesmo criou. Assinale a alternativa que completa a afirmação:

Resposta Selecionada:	b.
Respostas:
	b.

Feedback da resposta:

Comentário: resposta correta – “b” (interpretativa). Geertz sustenta que o conceito de cultura é semiótico, isto é, o homem vive em um emaranhado de significados que ele mesmo criou. Desta forma, a análise do emaranhado deve ser realizada pela ciência antropologia, isto é, uma ciência interpretativa que busca os significados e não uma ciência experimental, ou seja, que tem como objetivo buscar leis gerais.

O comportamento dos indivíduos depende muito mais de um aprendizado que se adquire durante o convívio social. Essa afirmação corresponde ao conceito denominado:

Resposta Selecionada:	c.
Respostas:

	c.

Feedback da resposta:

Comentário: resposta correta – “c” (endoculturação). Por essa concepção, o homem é o resultado do meio cultural em que foi socializado. Ele é um herdeiro de um longo processo acumulativo, que reflete o conhecimento e a experiência adquirida pelas numerosas gerações que o antecederam.

Os estudos funcionalistas trouxeram como principal contribuição:

Resposta Selecionada:	e. A concepção de que as sociedades não europeias passassem a ser compreendidas dentro de suas especificidades.
Respostas:	a. A ideia do choque cultural.
	b. A concepção de que os povos africanos são superiores.
	c. As possiblidades de aprofundamento de estudo das sociedades complexas.
	d. Uma proposta de relativizar as diferenças entre os grupos.
	e. A concepção de que as sociedades não europeias passassem a ser compreendidas dentro de suas especificidades.

Feedback da resposta:

Comentário: resposta correta – “e” (a concepção de que as sociedades não europeias passassem a ser compreendidas dentro de suas especificidades), pois as sociedades tribais africanas, australianas e asiáticas passaram a ser entendidas a partir de sua função social.

Para alguns cientistas do passado, era comum buscar explicações sobre as diferenças de comportamento entre os homens usando como referência as variações dos ambientes físicos. Essas teorias ficaram conhecidas como:

Resposta Selecionada:	a.
Respostas:	a.
	b.

Feedback da resposta:

Comentário: resposta correta – “a” (determinismo geográfico). Essa teoria era defendida pelos estudiosos que acreditavam que as diferenças de comportamento entre os homens poderiam ser explicadas a partir das diversidades geográficas.

“Essa área da antropologia abrange tudo que diz respeito a uma sociedade: seus modos de produção econômica, suas técnicas, sua organização política e jurídica, seus sistemas de parentesco, seus sistemas de conhecimento, suas crenças religiosas, sua língua, sua psicologia, suas criações artísticas.” A afirmação refere-se à: