Na pedagogia construtivista, o conhecimento é algo concebido como uma construção contínua

1. Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE III · · FUNDAMENTOS DE FILOSOFIA E EDUCAÇÃO (6567-60_54202_R_E1_20212_01) · CONTEÚDO Usuário Curso FUNDAMENTOS DE FILOSOFIA E EDUCAÇÃO Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE III Iniciado Enviado Status Completada Resultado da tentativa 4 em 4 pontos   Tempo decorrido 2 minutos Resultados exibidos Respostas enviadas, Perguntas respondidas incorretamente · Pergunta 1 0,4 em 0,4 pontos A Igreja desponta como a grande herdeira do patrimônio cultural da antiguidade clássica. Ela é detentora da escrita e do conhecimento, e, nos mosteiros, encontram-se abrigadas as grandes bibliotecas. Dessa forma, a Igreja Católica se torna a detentora da força espiritual e política do período. Uma das principais questões discutidas nesse tempo é: Resposta Selecionada: a.  A relação entre teologia e filosofia, ou seja, entre fé e razão. · Pergunta 2 0,4 em 0,4 pontos Sobre a filosofia na Idade Moderna, considere as afirmações abaixo:  I - O filósofo Immanuel Kant afirma ter realizado uma espécie de “inversão copernicana” com o conhecimento. E o que isso significa? Por “inversão copernicana” deve-se entender a transformação realizada por Kant na epistemologia, semelhante à transformação realizada por Nicolau Copérnico na concepção do Universo. A concepção de Universo aceita até Copérnico era a geocêntrica. Essa concepção defendia a tese de que a Terra encontrava-se no centro do Universo e que o Sol, a Lua e os demais planetas giravam ao seu redor. II - Jonh Locke, em seu Ensaio acerca do entendimento humano, critica a teoria das ideias inatas de Descartes. Ele concebe que a alma é como uma lousa sem inscrições, como uma lousa em branco, e, dessa forma, o processo de conhecimento só se inicia na relação com os objetos, na experiência sensível. III - Como o objetivo de René Descartes é obter um conhecimento verdadeiro, no qual não reste nenhuma possibilidade de incerteza, passa a utilizar a dúvida como método, levando esta às últimas consequências. Resposta Selecionada: b.  As três afirmações estão corretas. · Pergunta 3 0,4 em 0,4 pontos Pode-se afirmar que toda teoria pedagógica pressupõe uma teoria epistemológica da qual o professor faz uso, mesmo que ele não tenha consciência disso. Ou seja: Resposta Selecionada: c.  Mesmo que o professor não saiba qual teoria do conhecimento sustenta sua práxis pedagógica, ele faz uso de alguma, ainda que isso não lhe seja claro. Isso porque o ato de educar pressupõe a quem educar e como educar. · Pergunta 4 0,4 em 0,4 pontos O professor é o centro do processo de conhecimento. Ele é o portador do conhecimento que deve ser transmitido aos alunos. O aluno é concebido como uma lousa em branco, como uma tábula rasa ou mesmo um balde vazio, que deverá ser preenchido com os conhecimentos transmitidos pelo professor. Trata-se da Pedagogia: Resposta Selecionada: b.  Diretiva. · Pergunta 5 0,4 em 0,4 pontos Na pedagogia construtivista, o conhecimento é algo concebido como uma construção contínua, realizada na interação entre sujeito e objeto. Tanto a bagagem hereditária quanto o meio social são importantes para o processo de conhecimento, mas nenhum desses fatores pode assumir uma independência em relação ao outro. Desde que nasce, a criança irá, na sua relação com o meio, construir conhecimento por meio de um processo que altera mobilidade e estabilidade, avançando sempre a novos equilíbrios mais consistentes que os anteriores. Segundo Becker, o professor construtivista: Resposta Selecionada: a.  Não acredita na tese de que a mente do aluno é tábula rasa, isto é, que o aluno, frente a um conhecimento novo seja totalmente ignorante e tenha de aprender tudo da estaca zero, não importando o estágio do desenvolvimento em que se encontre. · Pergunta 6 0,4 em 0,4 pontos É a educação que se faz de modo sistemático e busca ter clareza em relação às questões: o que ensinar, como ensinar, a quem ensinar, para que ensinar, por que ensinar. Isso surge quando a educação passa a ser vista como um problema e, dessa forma, faz-se necessária a sua organização. A definição acima adequa-se à: Resposta Selecionada: b.  Educação formal. · Pergunta 7 0,4 em 0,4 pontos A educação visa à transmissão e à preservação da cultura na qual o indivíduo encontra-se inserido. Tem como objetivo que a cultura se mantenha viva por meio da sua aquisição pelas novas gerações. Nessa perspectiva, privilegia-se o elemento externo – sociedade – que se impõe ao interno – aluno. Essa concepção se encontra, de forma extrema, naquele que é considerado o pai da sociologia: Resposta Selecionada: b.  Émile Durkheim. · Pergunta 8 0,4 em 0,4 pontos Segundo Hannah Arendt, os educadores são os representantes do mundo. Eles fazem a ligação entre o passado e o presente e devem estar aptos para preparar as crianças para o mundo. Segundo ela, os educadores devem possuir: Resposta Selecionada: b.  Qualificação e autoridade. · Pergunta 9 0,4 em 0,4 pontos Em um sentido amplo e antropológico, podemos entender por cultura: Resposta Selecionada: b.  Toda produção que o ser humano realiza ao construir sua existência, seja produção material ou espiritual. · Pergunta 10 0,4 em 0,4 pontos O aluno é o centro do processo de conhecimento e o professor é um mediador, um facilitador da aprendizagem. O aluno é concebido como sendo dotado de potencialidades inatas, pela sua bagagem genética. Cabe ao professor despertar o que cada um já tem em potência. O aluno aprende não porque o professor ensina, mas porque ele já nasceu com o dom de aprender, ou seja, a inteligência é algo dado a priori que nasce com o aluno e necessita ser desenvolvida.  O trecho acima refere-se à: Resposta Selecionada: c.  Pedagogia Não Diretiva

1 - A palavra cultura pode receber diversas interpretações. Leia as alternativas e responda de acordo com os conteúdos estudados: I. Cultura é tudo o que o homem faz, seja uma produção material ou imaterial. II. Cultura é a produção intelectual de um povo, expressa nas produções filosóficas, científicas, artísticas etc. III. Devemos considerar como cultura apenas as produções eruditas, já que estas envolvem um maior grau de elaboração e rigor. c. I e II. 2 - Entre as afirmações a seguir, verifique qual(ais) delas corresponde(em) ao sentido de etnocentrismo: I. O fato de que o homem vê o mundo através de sua cultura tem como consequência a propensão em considerar o seu modo de vida como o mais correto e natural. Tal tendência é responsável, em seus casos extremos, pela ocorrência de numerosos conflitos sociais. II. O reconhecimento de que as outras sociedades, que não a nossa, também produzam maneiras e práticas de vida importantes para a sua sobrevivência, representa a aceitação de culturas e comportamentos sociais diferentes, múltiplos. III. É comum a crença de que a própria sociedade é o centro da humanidade, ou mesmo a sua única expressão. Assinale a alternativa que contém a(s) afirmação(ões) correta(s) em relação ao sentido de etnocentrismo: b. I e III. 3 - Essa tendência pedagógica “é crítica em relação à compreensão da educação na sociedade, porém pessimista, não vendo qualquer saída para ela, a não ser submeter-se aos seus condicionantes” (LUCKESI, 1994), ou seja, a educação está condenada a reproduzir a sociedade. A citação refere-se à: b. Teoria reprodutora. 4 - Esse tipo de cultura tem como diferencial a figura do produtor cultural, que não realiza um trabalho individual, nem anônimo, mas sim coletivamente pelo trabalho de equipe de um conjunto de especialistas. Trata-se da: c.Cultura de massa. 5 - Identifique qual é o pressuposto epistemológico da seguinte afirmação: “O conhecimento não pode ser transmitido. É aluno que aprende sozinho”. c. Apriorismo/inatismo. 6 - Nessa concepção pedagógica, o aluno é o centro do processo de conhecimento e o professor é um mediador, um facilitador da aprendizagem. O aluno é concebido como sendo dotado de potencialidades inatas, pela sua bagagem genética. Cabe ao professor despertar o que cada um já tem em potencial. O aluno aprende não porque o professor ensina, mas porque ele já nasceu com o dom de aprender, ou seja, a inteligência é algo dado a priori que nasce com o aluno e necessita desenvolver. Trata-se da: b.Pedagogia não diretiva. 7 - O conhecimento é algo concebido como uma construção contínua, realizada na interação entre sujeito e objeto. Tanto a bagagem hereditária quanto o meio social são importantes para o processo de conhecimento, mas nenhum desses fatores pode assumir uma independência em relação ao outro. Desde que nasce, a criança irá, na sua relação com o meio, construir conhecimento através de um processo que altera mobilidade e estabilidade, avançando sempre a novos equilíbrios mais consistentes que os anteriores. O texto refere-se à: c. Pedagogia relacional. 8 - Segundo Kant, a menoridade é a incapacidade de fazer uso do entendimento sem a condução de outro. A partir dessa prerrogativa kantiana, aponte a alternativa que indique a saída da menoridade para a maioridade do conhecimento. I. Ter coragem de usar seu próprio entendimento. II. Eliminar a preguiça e a covardia. III. Procurar um diretor espiritual que tenha uma consciência por mim. IV. Seguir os guardiões que se encarregam da tutela dos homens. a. Apenas I e II. 9 - Segundo as concepções de Hannah Arendt sobre a educação: I. As crianças chegam ao mundo pelo nascimento e necessitam, a princípio, serem protegidas da esfera pública para poderem crescer e viver seu processo de devir. II. A escola tem o papel de fazer a transição entre a esfera privada do lar e a esfera pública do mundo. III. Os educadores são os representantes do mundo e devem estar aptos a preparar as crianças para o mesmo. e.I, II e III 10 - São diversos os tipos de cultura. Já que não vivemos em uma sociedade homogênea, devemos ter cuidado para não valorizarmos mais a cultura erudita em detrimento da cultura popular. Nesse sentido, podemos afirmar: I. A cultura erudita é a produção elaborada, acadêmica, centrada no sistema educacional, mas devem-se prover meios de todos os indivíduos terem acesso a ela. II. A cultura popular deve ser valorizada exatamente por ser proveniente do povo e das camadas populares. III. A cultura erudita é mais importante do que a cultura popular, pois é elaborada pelos intelectuais. IV. A cultura popular não deve ser considerada como necessária, pois é elaborada no meio do povo e por ele. a. I e II.